A TEORIA DA ESTUPIDEZ DAS MASSAS: DIETRICH BONHOEFFER VERSUS CIPOLLA

 

Introdução

A Teoria da Estupidez das Massas de Dietrich Bonhoeffer oferece uma visão profunda sobre a natureza do comportamento irracional e massificado em sociedades sob regimes autoritários. 

Bonhoeffer, um teólogo e pastor luterano alemão, desenvolveu essa teoria durante o período nazista na Alemanha, quando foi testemunha dos efeitos devastadores da manipulação de grandes grupos de pessoas.

Abaixo está uma explicação abrangente sobre a origem, os principais pontos, as características e os impactos dessa teoria, seguida por uma comparação com a Teoria da Estupidez de Carlo Cipolla.

Origem e Contexto Histórico

Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) foi um teólogo e resistente ao regime nazista, conhecido por sua oposição ao totalitarismo de Adolf Hitler.

Durante o regime nazista, Bonhoeffer refletiu sobre o fenômeno que ele chamou de "estupidez das massas," que observou em como as pessoas, em grandes grupos, eram manipuladas e levadas a cometer atos irracionais e destrutivos.

Suas reflexões sobre a estupidez estão presentes em cartas e anotações que ele escreveu enquanto estava preso pela Gestapo entre 1943 e 1945, especialmente em sua famosa obra Cartas e Escritos da Prisão.

Bonhoeffer identificou que o problema não era apenas a maldade individual, mas a maneira como grandes grupos de pessoas poderia ser conduzida a agir estupidamente sob regimes autoritários.

Ele argumentava que a "estupidez" era ainda mais perigosa que a maldade porque ela era mais difusa e mais difícil de combater.

Para Bonhoeffer, a estupidez era algo que se exacerbava em contextos de dominação, onde indivíduos perdem a capacidade crítica e tornam-se facilmente manipuláveis pelas autoridades.

Principais Pontos e Características da Teoria

Bonhoeffer identifica algumas características centrais da estupidez das massas:

A Estupidez como uma Condição Coletiva:

A estupidez, segundo Bonhoeffer, não é um defeito intelectual inato de um indivíduo, mas uma condição que se desenvolve e se espalha em contextos sociais específicos.

Quando pessoas estão sozinhas, elas podem ser racionais e críticas, mas quando fazem parte de uma massa, perdem sua autonomia mental e agem de maneira estúpida.

Manipulação e Controle:

Uma característica fundamental da estupidez das massas é que ela não surge de forma natural, mas é induzida por figuras de poder. Regimes autoritários, como o nazismo, utilizam propaganda, medo e manipulação para suprimir o pensamento crítico das massas.

Indivíduos sob esse tipo de controle tornam-se incapazes de perceber sua própria estupidez, acreditando cegamente em discursos oficiais.

Perda da Responsabilidade e Autonomia:

Sob o domínio da estupidez das massas, os indivíduos renunciam à sua responsabilidade pessoal.

Eles delegam suas decisões a um líder ou ideologia, aceitando cegamente o que lhes é dito. Isso resulta em uma falta de autocrítica e na alienação do pensamento autônomo.

A Estupidez como Força Destrutiva:

Bonhoeffer acreditava que a estupidez era ainda mais perigosa que a pura maldade.

Uma pessoa malvada pode ser combatida, suas intenções são claras, e suas ações podem ser previstas.

A estupidez, por outro lado, é imprevisível e resistente à argumentação lógica. Indivíduos estúpidos podem ser levados a cometer atrocidades, sem sequer compreender a profundidade do mal que estão realizando.

Estupidez como Consequência da Privação de Liberdade:

Bonhoeffer sugere que a estupidez das massas cresce onde há falta de liberdade.

Em regimes autoritários, onde as liberdades individuais são restringidas, as pessoas se tornam mais suscetíveis à manipulação e menos propensas a questionar a autoridade.

A privação da liberdade e a opressão criam o terreno fértil para a expansão da estupidez coletiva.

Impactos da Teoria da Estupidez das Massas

Em Nível Individual

No contexto da teoria de Bonhoeffer, a estupidez tem um impacto profundo sobre os indivíduos. Sob a influência de uma massa irracional, as pessoas perdem sua capacidade de julgamento e discernimento crítico. Elas são levadas a aceitar ideias que, em outras circunstâncias, poderiam rejeitar como absurdas.

Isso leva à despersonalização, na qual o indivíduo não mais se vê como responsável por suas ações, mas como parte de um todo controlado externamente.

Em Nível Social

Os impactos da estupidez das massas são devastadores para a sociedade como um todo. Bonhoeffer testemunhou isso diretamente durante o regime nazista.

Quando as massas são manipuladas e conduzidas ao comportamento estúpido, podem ser levadas a apoiar guerras, genocídios, e outras atrocidades.

As consequências dessa alienação coletiva são a destruição do tecido moral da sociedade, o colapso da ordem democrática, e a ascensão de regimes opressivos.

Comparação entre a Teoria de Bonhoeffer e a Teoria de Cipolla

Embora tanto Bonhoeffer quanto Cipolla tratem do conceito de estupidez, suas abordagens são distintas em vários aspectos:

Abordagem Coletiva versus Individual:

A principal diferença entre as duas teorias é que Bonhoeffer foca na estupidez em um contexto coletivo, no comportamento das massas em situações de dominação, enquanto Cipolla lida com a estupidez em um nível mais individual, independentemente de qualquer contexto social específico.

Cipolla define a estupidez como uma característica que se distribui aleatoriamente entre os indivíduos, enquanto Bonhoeffer argumenta que a estupidez surge e cresce em ambientes autoritários, onde as pessoas perdem sua capacidade de pensamento crítico.

Foco no Autoritarismo versus Economia:

Bonhoeffer desenvolveu sua teoria em resposta ao totalitarismo nazista e à manipulação de massas por líderes autoritários, enquanto Cipolla tinha um foco mais econômico e comportamental.

Para Cipolla, a estupidez pode ser encontrada em qualquer contexto, seja em negócios, vida pessoal ou política, sem uma conexão direta com regimes autoritários.

Maldade versus Estupidez:

Para Bonhoeffer, a estupidez é mais perigosa que a maldade, porque ela não pode ser combatida com argumentos racionais.

Cipolla também considera a estupidez perigosa, mas sua teoria distingue claramente entre a maldade (comportamento egoísta que prejudica os outros para benefício próprio) e a estupidez (que prejudica tanto os outros quanto a si mesmo).

Indução versus Aleatoriedade:

Enquanto Cipolla vê a estupidez como algo distribuído aleatoriamente entre as pessoas, Bonhoeffer sugere que a estupidez é induzida e exacerbada por circunstâncias sociais, especialmente por regimes autoritários que manipulam as massas.

Para Bonhoeffer, ninguém é "naturalmente estúpido" em um sentido intrínseco, mas pode ser levado a agir estupidamente sob certas condições.

Conclusão

A Teoria da Estupidez das Massas de Dietrich Bonhoeffer nos oferece uma análise poderosa do comportamento humano em sociedades autoritárias. Ela destaca como a manipulação das massas pode levar a ações irracionais e destrutivas, com consequências devastadoras para a sociedade.

A diferença central entre a teoria de Bonhoeffer e a de Cipolla é que Bonhoeffer foca na natureza coletiva e social da estupidez, enquanto Cipolla examina o comportamento estúpido a partir de um ponto de vista individual e econômico.

Ambas as teorias, no entanto, compartilham a visão de que a estupidez é uma força destrutiva que deve ser levada a sério na compreensão do comportamento humano.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

1.     BONHOEFFER, Dietrich. Resistência e Submissão: Cartas e Escritos da Prisão. Tradução de Paulo Henrique Pompermaier. 2. ed. São Leopoldo: Editora Sinodal, 2013.

2.     CIPOLLA, Carlo M. The Basic Laws of Human Stupidity. Bologna: Il Mulino, 2011.

3.     MARMION, Jean-François (Org.). A Psicologia da Estupidez. Lisboa: Desassossego, 2019.

4.     RODRIGUES, Vítor J. Teoria Geral da Estupidez Humana. Lisboa: Livros Horizonte, 1992.